相关文章

西藏青瓦传统古建筑是各族人民智慧的结晶创造了十分宝贵的建造技

来源网址:http://www.yxpufa.com/

我国只有庐山、五台山和杭州西湖三处文化景观进入世界遗产名录,与我国“天人合一”哲学思想所折射出的景观价值差距甚远。西藏传统建筑文化是当地各族人民智慧的结晶。在长期的建筑实践中,西藏各族人民发明和创造了十分宝贵的建造技术和建筑经验,形成了以布达拉宫、大昭寺、罗布林卡等为代表的优秀藏民族传统青瓦建筑文化,其宫殿、庄园、民居和寺院等四类藏式传统建筑,具有独特和鲜明的建筑艺术形式和艺术风格,成为中华民族乃至全人类伟大的历史文化遗产。保护藏民族传统建筑文化是贯彻落实党和国家关于继承和保护民族文化方针的体现,也是尊重少数民族文化的需要。近年来,中央在西藏为人民群众建了许多工程项目,这些项目使藏民族传统建筑文化得到了很好的保护和传承,也使得西藏的传统民族文化得到了弘扬。

保护和管理拉萨市老城区的重要文件,为老城区的保护提供了有力的法律支持,明确了老城区保护的范围和原则、相关政府部门的职责等,对老城区规划、建设和改造做出具体规定。例如,要求老城区内的建筑物、构筑物应保持藏民族传统建筑风格与历史风貌一致;拉萨市委托上海同济大学着手编制老城区1.3平方公里的控制性详细规划,并委派拉萨市老城区各辖区管理人员和自治区相关部门的科研、工程和技术人员,前往内地考察、培训和学习,为老城区藏民族传统建筑的保护与发展培养了一批又一批的有用人才。

古村落是中国乡村社会的缩影,因其深厚的文化积淀、丰富的历史信息、意境深远的文化景观,而具有“史考”的实证价值、“史鉴”的研究价值、“史貌”的审美价值。与乡土环境、历史风貌不和谐的各类现代青瓦建材破坏村落的古风古貌;村民对原有居住环境的不满意构成古村落保护的内部压力;公路和高速公路的建设对村落景观的破坏;文化遗产多局限于单体或点状式的文物、建筑或构筑物,缺乏对所依附环境的关注;自然遗产则强调的是自然本身的生物或美学价值,以及较少人文痕迹,从而导致那些文化和自然紧密交织在一起的遗产被人为地切割和分离。文化景观概念便泛指成为人类美化自然而形成的景观,即便是大自然的一草一木,因为被赋予深厚的哲学和美学含义,都可以将其视为文化景观,这与西方的文化景观概念大相径庭。这种对活化景观演进的关注很难从“文化景观”的中文意思中解读出来,申遗工作自然无法脱离原有的精英化理念,如宏大的古建筑群、宗教圣地,而平民化、生活化的场景很难进入主流视野。

沃县古建筑县政协常委、工商联副主席冯财积极参与景明村风景区工程开发并认领了林交村龙泉寺的修缮开发项目建设。截至5月初,以上认领项目有的已经完工,有的正在紧张建设中。出资认领的同志表示,主要是为促进全县文化旅游经济的增长做贡献。房屋由覃家慰覃家的五世祖覃懿修修建,清乾隆年间,覃懿修考取秀才,发家之后,在拔贡屯修建了这处宅子,一直保留至今。把景观看做一个有机进化体的自然进程和社会进程的有机部分,并从社会系统的纵向延续和横向比较着眼,来看待人类的生产生活生存形态。这既凸显了“世界遗产文化景观”概念中的系统观和社会建构性。

中国有将近5000年的农耕社会历史,有的村落有数百年甚至上千年的历史。在社会转型期,我们遥远的"根"大量的历史文化财富,大部分散落在这些古村落里。”冯骥才说,“如果一个民族农村的文化没有了,那么这个民族文化的根就基本上没有了。近些年,中国古村落迅速大量消失。我们在当地成立了村民理事会,由理事会出面来协调一些问题。比方说在规划过程中,出于对古村落的保护,要对原来的一些房屋进行拆除。用行政手段是不行的,用村民自己的办法最好。新规划一片区域专门解决农民的青瓦建房问题。“慢慢地,村民们自己也意识到这事的重要性,所以他们对古村的保护是自觉的,发自内心的。这些都是他们的祖业,人为去破坏古建筑的现象再没发生过。